金刚经心经坛经.pdf
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2020年12月7日
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《金刚经·心经·坛经》为“中华经典藏书”书系之一。《心经》、《金刚经》、《坛经》在佛教中的地位，不仅在中国佛教中体现着原典精神和独有的思想价值，从中国文化史的视野来看，它们的影响并且关涉到僧俗各界，渗透到社会文化的方方面面。因而如欲深入佛教研究或是欲对中国文化有进一步的了解，此三部经是一个基础，是必须一读的经典。
内容介绍
“中华大字经典”系列丛书是为老年朋友阅读传统经典而编辑出版的。每年我国有数十万人进入老年人行列，每年我国大约出版图书数十万种，但是为老年人出版的图书比例甚小。很多老年读者感叹：眼睛越来越花，图书的字倒越小越密，用放大镜看书实在太不方便了!如何为数以亿计的老年朋友出版他们能读的图书，应该是整个出版界需要认真考虑的问题。
近年来，“国学热”不断升温，大批老年朋友也希望一睹经典原貌、品尝经典的原汁原味，更有不少是在年轻时就读过这些经典，退休以后打算利用闲暇重读经典。中华书局是我国传统文化读物的出版重镇，近百年来出版了大批优秀图书。为提倡尊老敬老的社会风尚，顺应老年朋友的需要，我们精心策划了这套“中华大字经典”系列丛书。
从选目上看，它既包括“四大名著”这样的古代文学经典作品，也包括《论语》、《孟子》、《庄子》、《孙子兵法》等思想文化经典；在内容方面，我们对文本精心标点、准确注释；在设计上，充分考虑老年读者的特点，装帧、封面的设计大方得体，正文部分采用大字排版，疏朗有致，而对部头较大的图书，采用分册处理，让老年朋友拿得住、看得清、读得懂。
前言
在传介到中土的大量佛教经典中，《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最大的经典之一。禅宗是与《金刚经》结缘最深的中国佛教宗派，据说六祖惠能大师就是因为听闻《金刚经》中的“应无所住而生其心”一句经文而顿悟成道，所以《金刚经》也特别为惠能以后的禅宗所重视。
其他如三论、天台、贤首、唯识各宗，也都有注疏。佛教以外的文人学士，也以《金刚经》作为修心养性方式，而且还把《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》、《南华经》并列视为释儒道三家的宗经宝典。在民间其流传也甚广，连目不识丁的妇露也可以随意背出一段或一句《金刚经》。由此可见《金刚经》对中国社会文化的影响比较广泛，直至近代和当代，寺院僧人日常课颂和讲经说法，都依此经。这说明了《金刚经》既重般若的悟证，探讨了一切法无我之理，卷铁又不多，恰合中国人的口味，也适合在中国这块土地上生长，完全适应中国的人文环境。
《心经》是佛教中最基础、最核心的一部经。六百卷般若经当中，最简括切要、提纲挚领者，当推《心经》了。
而言简意赅的《心经》也是一切般若法的核心，是《大般若经》的主体和精髓。《心经》全文不过二百六十个字，但含义却极广博而精深。《心经》在中国有众多译本，至于《心 经》注疏，自古以来就有百来家之多，今人的讲注更是不计其数，可见此经传诵之盛。这种情况的形成，与它在佛教中的地位以及本身所具有的社会价值关系甚密。
《坛经》是绝无仅有的一本被称作是“经”的由中国僧人撰述的佛典。《坛经》是六祖惠能大师将印度佛教文化与中国传统文化融合的结晶，他既保留了佛陀原始的“以心印心”的禅法思想，又融入了中国的传统文化，在中国禅法发展上，建立了真正的中国禅宗。由于融合了中国传统思想，中国佛教的禅法思想也就更加民族化、系统化、通俗化和大众化。同时，《坛经》也是中国祖师顿悟法门的根本源流，是佛弟子明心见性的法宝，是研究中国佛教、文学、哲学的一个宝库。1978年，钱穆在香港中文大学新亚书的系列讲座上，指出了七部作为中国学子必读的书，其中《坛经》便是其中一本，这可见《坛经》在国学中的地位。
从以上说明，我们不难发现《金刚经》、《心经》、《坛经》在佛教中的地位，不仅在中国佛教中体现着原典精神和独有的思想价值，从中国文化史的视野来看，它们的影响不仅关涉到僧俗各界，也渗透到了社会文化的方方面面。如欲深入佛教研究或是欲对中国文化有进一步的了解，此三部经是一个基础，是必须一读的经典。
不但如此，现今社会纷繁复杂，现代人尝试从传统文化中实现人格完善、自身价值、利益社会、心智平和等理想，大乘佛教“自利利他，自觉觉人”的精神，能资以人们从事现代意义上的“菩萨行”。学习经典中的思想内涵。
金刚经心经坛经预览
目录
金刚经心经坛经
行由品第一
般若品第二
疑问品第三
定慧品第四
坐禅品第五
忏悔品第六
机缘品第七
顿渐品第八
护法品第九
付嘱品第十
原文书摘
忏悔品第六
本品记述惠能为来山听法的四方士廉讲授“自性五分法身香”、“无相忏悔”、“自心四弘誓愿”、“无相三归依戒”以及“一体三身自性佛”等法。自性五分法身香分为戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香，倡导修行之人自心戒定慧，自心解除攀缘系缚，求得解脱。接着传授无相忏侮，界定了“忏侮”的定义，忏即说出前罪，悔即断除后过。讲说了“自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成”的自心四弘誓愿。授“无相三归依戒”，变以往的归依佛、法、僧三宝而为归依觉、归依正、归依净，力倡归依自性，而非外力，所谓“自性不归，无归依处”。最后为大众讲说何为“清净法身佛”、何为“圆满报身佛”、何为“千百亿化身佛”的一体三身自性佛法门，三身佛都在自性，不在身外，从自性生，不从外得，佛性本具，即心即佛。
金刚经心经坛经截图
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