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真正的中医生理学
http://www.100md.com 2005年9月1日 德明中医
     中医的生理学和西医的生理学是完全不同的。不同处在于观察的角度。

    西医的生理学是建立在对机体组织结构观察的基础上,从组织结构出发去谈它的功能活动。中医的生理学是建立在对活体观察的基础上,从整体上、过程上去谈它的功能活动,它描述的是机体在一生、一年、一天里活动过程中的运动变化规律。

    在机体一生的活动过程中,它是有规律的,经历从出生到孩童、到青壮年、到衰老、到死亡几个阶段,这是一个不以人的意志为转移的规律,除非中途夭折,否则没有不衰老、不死亡的。

    在机体一生的活动过程中,还有一种周期性的变化规律,是西医未曾认识到的。中国人有句话,“七十三、八十四,阎王不请自己去”,这句话是有深刻道理的,是中国人对生命活动深刻观察的总结。具体的机理未曾完全弄清,但现象绝对是客观存在的。可能是机体的体能、代谢也呈现出一个大的周期性的变化,在每一周期中,有高潮,有低谷,而七十三、八十四这一阶段恰为其低谷,若能度过去,从生理上言往往又有多活几年的概率。

    在机体的生命活动中,每一年也呈现出一种周期性的规律变化。中国有句话,叫“春生夏长,秋收冬藏”,不仅是指天地间的万物,也包括“人”这个物;不仅是指心理上,也包括机体脏腑的生理功能活动上。春夏天是机体代谢较快的时候,也是人应有所作为的时候;秋冬天是机体代谢较慢的时候,也是人宜养宜蓄的时候。

    即便在每一天中,机体的生命活动也是呈现出周期性的规律变化,每一脏腑的生理功能活动在每一天中也是按照一定的规律去变化的。如内分泌激素的变化,如血压的变化,如消化系统的生理功能变化。明白了这个道理,我们就可以选择适当的时机去调节改变它的功能,而能收到事倍功半的效果,而能减少对机体生理功能活动的不良影响。激素的应用由以前的一日三次,改为现在的晨起顿服,就是认识掌握了这个规律的结果。从这个角度言,中医的子午流注学说也是关于机体脏腑周期性活动规律的一门学说,是一门科学,且是一门深奥的科学。也正因为它深奥,超出了西方头脑、思维的理解接受能力,而觉得它很“玄”,也就把它归结为“玄学”一门了。

    除了第一个周期性规律,西医研究的比较多一些,对于后面几个周期性的规律,西医基本上未曾系统研究,甚至未曾意识到有此现象、此规律存在,或虽有所意识而重视不够。这也不奇怪,因为它本身就是建立在对死人观察的基础上,只见形态结构,不见活动过程。而我们中医对此认识则深刻的多。我们应当引用先进的现代科技手段,进一步用现代语言来阐述其中的具体规律和机理,为生理学的发展做出自己的贡献。我认为,这个领域的发展对生理学而言也将是具有全新的意义的。, http://www.100md.com